穿成知青女配妈书包网_我也跟风看完了《美国工厂》

知青文化 08-27 阅读:33 评论:0
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本文来自微信民众号:余晟以为(ID:yurii-says),作者:余晟,题目图来自剧照


跟风看完了近来大热的《美国工场》,零星谈点慨叹。


第一,关于该片的导演Julia Reichert和Steven Bognar。


Julia Reichert和Steven Bognar多年来一直在经由历程影象关注美国普通人的生涯,被誉为“俄亥俄州自力影戏的教父母”。1978年,Julia的记载片Union Maid取得奥斯卡最好记载片提名,1984年,记载片Seeing Red再次取得奥斯卡最好记载片提名。


2009年,Julia Reichert和Steven Bognar拍摄了可谓《美国工场》前传的the Last Truck: Closing of a GM Plant(末了的卡车,一家通用汽车工场的封闭),记载的恰是福耀代顿工场旧址上,之前通用动力的Moraine工场末了的光阴,此片取得了2010年奥斯卡最好记载短片提名。据他们说,“讲工场倒闭这部电影激发的泪水,比之前以小孩匹敌癌症为主题的记载片还要多”。



Julia Reichert的记载片都采纳“直接影戏(Direct Cinema)”作风。假如你看过《美国工场》就能够体会到,什么是“直接影戏”(诠释来源于收集)


“直接影戏”产生于上世纪60年代初的美国,以罗伯特·德鲁和理查德·利科克为首的一批记载片人提出如许的影戏主意:摄影机永久是旁观者,不干涉、不影响事宜的历程,永久只作静观默察式的记载;不须要采访,谢绝重演,不必灯光,没有申明注解,排挤统统能够损坏生涯原生态的主观参与。 


DIRECT CINEMA 直接影戏是一种现场拍摄、非虚拟、细观的影戏范例,运用轻型的摄影机和录音机,记载事宜实际发作的状态,只用自身的声响。最早出自亚伯索斯。指以写实主义影戏作风拍成的记载片,和“着实影戏”的摄制有许多共通处,如以着实人物及事宜为素材,客观纪实的技能,及防止运用旁白叙说等。直接影戏和着实影戏的唯一差异,在于直接影戏视摄影机为平静的实际记载者,以不滋扰、刺激被摄体为准绳;着实影戏则使摄影机主动参与被摄环境,时而勉励并触发被摄者揭破他们的主意。 


固然,要完成“直接影戏”并不轻易,实际中的拍摄往往会遭到许多限定。导演在接收《金融时报》采访时说,最先福耀方面想“雇佣”他们拍一支记载片,但导演对峙自力拍摄权和剪辑权。末了是福耀的CEO曹德旺颔首了,让导演能够自在拍摄,“真正的随便拍摄”。如许拍出的影片才显得活泼、着实、可托。


一样风趣的是,只管导演的目标是防止极化,愿望让差别看法派系的人都能有共鸣,然则《纽约客》杂志评论道,这部由奥巴马伉俪竖立的“洼地制片”公司支撑的影片,反应了川普时期的新文娱:报告的是经济要素怎样把国度引入政治极化状态的故事。


在接收采访时,导演伉俪说:


(中国)确切存在很强的使命感,一种民族性子的使命感。他们(中国人)正在兴起,在美国,大部份工人却在从稳固的中产式微到底线——中产的基层。觉得就是,假如你转头去看本身的上一辈也许上两辈,他们都比你要过得好。我们愈来愈蹩脚,文明、国度、社会都在变蹩脚。如许的将来看不到愿望,中国却恰好相反。


那末,这部电影的导演是在恶毒攻击中国吗?发起你仔细看看《纽约客》的文章。在文章末端,作者讲了个故事很申明题目。


在《美国工场》一次展映会上,Micheal Moore也来到了现场,他在1989年完成的记载片《罗杰和我(Roger and Me)》,记载了是通用汽车总裁Roger Smith为应对全球化应战,封闭若干工场尤其是Moore地点的密歇根州Flint工场的故事,可谓是《美国工场》的前驱。


Rober and Me的拍摄现场


展映完毕以后,一位大个子观众遽然站起来对Moore示意敬意:“你的影片对我,对我们这些生涯在中西部,成善于工人家庭的孩子都有深深的影响。我们的故事一般不会出现在银幕上,我们的声响没有人闻声。而你,帮我们发出了声响。”


第二,福耀的治理方法着实没有那末“另类”。


也许许多评论者都身世互联网等新兴行业,看到站队、点名等等治理手腕都邑觉得震动。不过我想说,这并不值得希奇。我虽然一直在互联网行业,然则也深度打仗过制造业、物流业等传统行业,这些手腕着实相称罕见。


实际上,治理从来没有一定之规,“有用”是最罕见的诉求。互联网公司的治理看起来人道化一些,宽松一些,部份缘由也是由于互联网公司的收入较高,员工文明程度较高。许多互联网人投身传统行业以后,都邑对职员治理题目觉得头痛。我曾有朋侪去做电商,无论怎样也搞不定堆栈职员的治理,末了经人指导找了个当过皮鞋厂厂长的家伙,一周搞定。他的许多治理手腕,确切让互联网身世的人木鸡之呆,但也不能不认可有用。


而且,这类作风也不是大陆企业所特有。前段时刻看过一篇关于富士康去捷克开工场的深度报导,细致记叙了富士康从在捷克Kutna Hora开设工场十多年的阅历。最最先,富士康的治理照样严苛,比方高强度的流水线事情,办公区不能喝水,上厕所时刻受限定,加班没有补助,平安保证不到位等等状况都引起了捷克工人的抗议,以为台湾式治理作风“毫无人道可言”。

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有意思的是,虽然请求一样是请求严厉,虽然一样生计运营了下来,但富士康的阅历与福耀有很大差别。比方治理层,与福耀相反,投产几年以后,富士康就逐步用本地人替换了来自大陆和台湾的治理职员。比方员工,福耀美国工场的工人险些都是美国人,而跟着欧盟一体化的推动,富士康捷克工场里的员工来自波兰、罗马尼亚、保加利亚、斯洛伐克等“不发达”国度,据统计统共来自29国。


同时,国籍与职位也呈现出显著的相关性:在工场内部,治理层主要来自苏格兰、捷克、中国;行政和人力重如果捷克人;流水线上的领班大多来自捷克和斯洛伐克,工人则以“吃苦耐劳”的蒙古人占多数——只管捷克政府更偏幸把签证发给“文明上更邻近”的乌克兰人,但富士康的治理层照样更喜好蒙古人。


另一个区别是工会,与福耀面临的“员工投票是不是要竖立工会”差别,富士康入驻的时刻就被政府请求必需竖立工会。一最先富士康很排挤和工会沟通,厥后逐步发现了个中的优点:政府请求企业每一年要么与员工一对一沟通,要么与工会代表沟通;有些客户也会请求工场设有工会,审计部门也体贴是不是竖立了工会……总的来看,容忍工会存在对企业来讲是有若干优点的。只管富士康婉拒了记者的采访,但照样在邮件里申明,“富士康已一连五年被捷克政府评为最好雇主前五名”。


要申明的是,工会的状况很庞杂,触及的要素许多,不能简朴比较,混为一谈。最起码的,美国和欧洲的工会文明大不相同,福耀面临的UAW(美国汽车工人联合会)的权势也壮大许多。


UAW的权势相称大


不过,美国媒体并没有以呆板印象来对待这部记载片。《西雅图时报》8月25日的文章题目就是:‘American Factory’ doesn’t represent all Chinese factories(《美国工场》不能代表一切中国工场)。作者指出,劳资抵牾是普遍存在的题目,并不与国别重合;一样身为中国公司的比亚迪,其在北加州兰开斯特(Lancaster)的工场就与本地住民和谐相处;别的另有许多事情环境更卑劣的工场,恰好属于美国、加拿大和欧洲公司。


第三,处理文明争执的有用手腕是增长交换,尤其是普通人的交换。


在整部电影里都能够看到文明争执。你能够看到,基本上在事情的每一个环节,比方平安保证、事情方式、场合安排、设计制定等等方面,都有文明争执。少数没有文明争执的是人人事情以外的交换,比方垂纶的交换,关于美食的交换,美方员工请中方员工请去家里玩枪等等,这人人公认比较高兴的。


影片中有个姓王的小伙子,自述刚事情就进入福耀,算是十多年的老员工了。从他的报告来看,他和美方职员相处比较和谐,也情愿沟通。在影片快完毕的时刻,他的美国工友也说,“王把他晓得的统统都教给我,对我很信托,我很谢谢他,情愿为了他负担统统(粗心云云)”。



“王”就是图中这个小伙子,美国人和他打交道多是笑咪咪的,这张图也被浩瀚英文报导援用


这些都申明,面临差别的文明,差别的人,要想处理争执、消弭不合,主要的不是摆出“旗帜鲜明”的立场,不是占有“正气凛然”的洼地,不是简朴粗犷地分界线打标签扣帽子,而是抱定同等心态,耐烦勤奋去明白别人。


这类征象,在年终热点的NHK记载片《为中国改革开放着力的日本人》中也有引证。



上世纪70年代末上海宝钢最先建立时,中方调派了许多技术骨干去日本进修,放工和周末日本员工就请他们到本身家里用饭文娱。厥后日方员工来中国增援建立,又被热忱的中国员工请回家做客。只管中日两国的文明差别,只管当时经济程度相差许多,但许多年过去了,人人现在回忆起那段时间,照样很思念那种快活。


末了,“市场”真不那末值得崇敬。


“市场”现在获得许多人的赞美以至崇敬,似乎是全能的:无数的人能够因而协作,而基础不须要晓得相互事情的细节。套用软件工程的理论,市场圆满地扮演了中间层,我们不再须要费心“市场”背地的现象,只须要根据既定的划定规矩行事就能够够。


然则包含《美国工场》在内的无数作品都在通知我们,“市场”这个中间层着实隔绝了太多东西。在市场上“一样”的商品,我们不会在意它们是不是来自血汗工场,背地是不是交织了太多的无法——影片中所暴露出来的各种抵牾,说到底,是为了什么呢?从基础上说,是为了“进步市场竞争力,满足消耗需求”。而现在盛行的消耗主义,要靠不停“比比比、买买买”来慰藉本身和证实自我代价的潮水,反过来又强化了这类种抵牾和无法。


不要误解,“市场并不是全能”的背面并不是“市场一无可取”,“市场不值得崇敬”的背面也不是“市场值得鄙弃”。天下是庞杂的,人类的情绪也是庞杂的。在我看来,许多时刻认可有那末一些不圆满,一些无法,恰好是人道的表现。换句话说,你在市场上赢了,未必值得崇敬,你在市场上输了,也许一样值得尊重。


从我本身来讲,年岁越大越深入觉得,人生的代价不在于有若干高贵的外在来装潢,而在于脑子里装了若干有意思的东西,心田的信心有何等壮大。没错,就是如许。 


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